На первой встрече мы поговорим о важнейшем вопросе нашего курса – «что такое философия»? Кто был первым философом и чем его мысль похожа или непохожа на то, что вообще зовется философией? Как любовь связана с познанием? Что считать мудростью? Почему Платон считал философию – освобождением от пут? Мы познакомимся с первой философской фразой в истории, погрузимся в ее контекст (Греция, VI в. до н.э.), поговорим о связи философии и язычества, из которого она возникла, а также о тех перспективах, которые неизбежно повлекла за собой первая философская мысль. Из одной единственной фразы мы выведем необходимость всех тех философских дисциплин, о которых будем говорить на следующих встречах: онтология, гносеология, эстетика, этика, философия языка и метафизика.

Аристотель утверждал, что философия начинается с удивления. Удивления чем? Конечно, тем, что нас окружает, тем, что есть. Именно «то, что есть» является предметом базовой философской дисциплины – онтологии.
Что такое вещь? Мы рассмотрим, как на этот вопрос отвечали ранние греческие философы, т.н. физиологи. Почему Маркс считал их материалистами и чем они отличаются от современных материалистов? Слышен ли звук падающего дерева в лесу, если рядом никого нет? – иными словами, обладают ли вещи свободой от нашего восприятия? Мы узнаем, что на это счет думал Иммануил Кант и как его мысль превратилась в самую актуальную современную философию – Объектно-Ориентированную Онтологию, а также с помощью Аристотеля и философии времени увидим, чего этой онтологии не хватает.


30 августа 20:00

Иммануил Кант описал проблемы, которые человеческий рассудок не способен решить. Чтобы обойти эти преграды познания, он сфокусировался на исследовании самого человеческого разума, встав на путь философии идеализма. Что это значит? Еще Платон обозначил важнейшую черту нашего познания: в чувствах нам дано многое (вещи), а мыслим мы единичное (идеи). Но что такое идея? Мы проследим за тем, как философы от Платона до Канта воспринимают этот термин и как на его основе формируется философская дисциплина о познании – гносеология. Вместе с Рене Декартом введем различие понятий объекта и субъекта познания, а также обоснуем необходимость появления этики для описания их отношений. В конце встречи поговорим о том, как исследование познания приводит к понятиям садизма, мазохизма и логики подчинения, а также о возможности обнаружения гармонии в философии диалога.

6 сентября 20:00

Исследования вещей и способов их познания (онтология и гносеология) приводят к распаду мира на объекты и субъекты. Но мыслим ли мы их без дополнительных инструментов? Философы XX века обнаруживают, что человек не способен ни мыслить, ни даже чувствовать без языка. Мартин Хайдеггер и вовсе выдвинет тезис: «Язык – дом Бытия», что почти сотрет разницу между философией и поэзией. В ходе четвертой встречи мы рассмотрим, как сформировался этот радикальный тезис, а также увидим, каким образом языковые структуры сами по себе позволяют описывать мир. Поговорим о двух подходах к философии языка – холистическом, граничащим с поэзией, и аналитическом – основном подходе современной западной философии, а далее свяжем современную аналитику с философией прагматизма и уже знакомой нам объектно-ориентированной онтологией.

13 сентября 20:00

На последней встрече курса мы поговорим о сердцевине философского знания – метафизике. Почему термин, появившийся почти случайно, стал центральным в мировой традиции философии? Как средневековая философия ввела разницу между Бытием и бытием сущего и почему с ее точки зрения Бога не существует? Мы рассмотрим метафизическую интуицию «теории всего» от Аристотеля через Средние века и до Лейбница с тем, чтобы приблизиться к главной задаче философии вообще – воспитании чувства космоса, то есть ощутимого порядка мироздания. В конце лекции поговорим об уникальном и одновременно логичном продолжении традиции европейской метафизики – философии русского космизма.


20 сентября 20:00